Название церкви: Благовещенская церковь

Тип церкви: Православная.

Даты существования церкви: [1840-1850] -1929 гг. 

Местонахождение церкви: в настоящее время не действует.

Место основания церкви: Томская губерния, Барнаульский округ,  село Битковское (Биткова).

Населенные пункты, входящие в церковный приход: с. Артамоново, с. Битки, д. Верх-Караканская, д. Владимировка, д. Горбуниха, д. Завьялово, д. Маюрово, д. Никольская, д. Плоская, д. Тулинская, д. Урюпино, с. Шарчино, д. Шигаево.

Даты метрических книг: 1894 – 1919 гг.

Метрические книги, относящиеся к данной церкви: Государственный архив Новосибирской области. Фонд № Д – 156 «Коллекция метрических книг культовых учреждений».Опись № 1 документов постоянного хранения за 1754 г., 1780 – 1934 гг.

Фотография церкви: в архиве отсутствует

Краткая историческая справка об объекте и населенном пункте, в котором находился церковный приход:

Благовещенская церковь в с. Битки была выстроена стараниями жителей села в [1840-1850] гг., освящена в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

По свидетельству очевидцев, Битковская церковь была деревянной, на каменном фундаменте, однопрестольной, с деревянной оградой.

Приход Благовещенской церкви составляли село Битки и деревни: Артамоново, Шигаево, Урюпино, Маюрово, Плосское, Ересная, Шарчино.

Позднее в деревнях Артамоновой и Шарчиной были построены самостоятельные храмы. К 1914 г. состав прихода перетерпел изменения: в него вошли деревни: Никольская, Горбуниха и Владимировская, в то время как деревня Ересная отошла к другому приходу.

Прихожанами церкви в 1911 г. числилось 5008 человек. В 1914 г. с изменением границ прихода численность прихожан сократилась до 4794 человек, а в 1920-е гг., с приходом советской власти число прихожан уменьшилось до 4175 человек.

В 1929 г. прошли последние богослужения. После закрытия церковь использовалась под зерносклад.

Решением исполкома Новосибирского областного Совета депутатов трудящихся от 04.05.1954 № 307 здание церкви было разобрано, а оставшиеся после разборки здания пригодные материалы использованы для капитального ремонта школы.

Причт церкви составляли священник, диакон, и псаломщик.

Священники: Алексий Баженов (с 1908 г.), Алексий Дроздов (1913-1919 гг.), Николай Дроздов (с 1914 г.), Пелипенко (Пилипенко) Игнатий Филимонович (1882-13.03.1938) (январь-сентябрь 1930 г.).

Пелипенко И.Ф. родился в 1882 году в Харьковской губернии. Проживал в п. Владимировка Сузунского района, работал скотником при МТФ в колхозе, псаломщиком, попом (так в деле). Арестован 18.02.1938 г., осужден по ст. 58-10-11 УК РСФСР к высшей мере наказания - расстрелу с конфискацией имущества. Приговор приведен в исполнение 13.03.1938 г., место захоронения неизвестно. Реабилитирован постановлением Президиума Новосибирского областного суда № 6 от 06.01.1960 г. за отсутствием состава преступления. В составе семьи на момент ареста значатся: жена Мария Яковлевна, 52 года, сыновья Дмитрий и Михаил, 9 лет.

Диаконы: Константин Гирсамов (с 1900 г.), Александр Моцартов (с 1909 г.), Николай Дроздов (1912-1914 гг., с 1914 г. - священник при сей церкви).

Псаломщики: Владимир Зудилов (до 1900 г.), Алексий Баженов (1903-1904 гг.; позднее священник), Иоанн Васильев (с 1905 г.), Филипп Лимонов (с 1912 г.), Дмитрий Солдатов (1920-е гг.), Пелипенко (Пилипенко) Игнатий Филимонович, 1882 г.р. (1923-1929 гг.).

Алексий Михайлович Баженов родился около 1881 г., окончил курс Томской Духовной семинарии. В 1903 г. назначен псаломщиком к Благовещенской церкви с. Битковского. 24 июня 1905 г. рукоположен в священника. С 1908 г. служил при церкви с. Битки.

Основание: Отдел архива администрации Сузунского района. Ф. 1. Оп. 1. Д. 530. Л. 110; Опись имущества, договор об охране имущества православной религиозной общины при Битковской церкви Черепановского уезда. Ф. 17. Оп.1. Д.8; Живоносный источник. - 2010. - №1. – С. 11-12.

Из воспоминаний И.И. Багировой (Толмачёвой) о том, как её крестили в церкви в 1930 году: "Не очень далеко от нашего дома находилась церковь. Бабушка моя была очень добрая. И очень верующая. У бабушки отец Парамонов-Ясенев какой-то маленький церковный чин имел - дьяк или подьячий (еще когда она жила в Рязанской области, еще до её с мужем высылки в Сибирь, хотя бабушка говорила внукам потом, что уехала по Столыпинской реформе). Поэтому с попом в Битках они были в добрых отношениях.  Свои иконки она держала на русской печке, где спала - сначала были они на кухне, а потом она туда убрала. Вскоре после моего рождения бабушка и мама решили меня окрестить, папе они решили не говорить Бабушка договорилась с этим батюшкой, что он придёт и окрестит меня дома. Приготовили крестильное бельё, ванну. Поп идёт крестить - а отец идёт обедать! Крестильное бельё спрятали под подушку. Поэтому поп завернул назад, а отец пришёл и лёг отдыхать на эту подушку. Так меня не окрестили. А крестили меня - мне уже было 3 года, на четвёртый. Весна 1930 года. Помню, как бабушка водила меня крестить. Это было днём. До обеда. Бабушка сказала, что повела меня гулять, маме не сказала ничего, все остались дома, годовалый братец в палисаднике играл с какой-то игрушкой, а мы с ней пошли. Май месяц. Почему я знаю, что это май - маленькие гусята были, паслись на поле. Солнышко, травка, а земля ещё холодная. А на поле мне показалось - горка. Мы сначала шли направо от дома. Потом поднялись в горку (мне казалось, что это горка, а на самом деле, мама говорила, это даже не холмик, а так полого). Бабушка вперёд идёт, я сзади, далеко от неё отстала,она уже на холм поднялась. И за мной гусак побежал, шею вытянул. Бабушка кричит: "Стой, не шевелись, а то он тебя искусает!" Я остановилась, гусак пошипел и ушел к своим гусятам и гусыне. Я побежала к бабушке бегом. На горе стояла церковь (не помню, деревянная или каменная). Я не удивилась, увидев такое здание, видимо, видела её  и раньше. И мы с бабушкой зашли в церковь. Внутри в церкви было очень уютно, убрано. Вышел этот батюшка. Везде висели иконы, главный иконостас был от входа впереди с левой стороны, потом проём такой, где алтарь. И была еще загородка железная, где он проповеди читал, оградка такая - меня до оградки этой, пока они договаривались, посылали всё: "Беги, посмотри, какие картинки-иконки!" Я дойду, потрогаю-потрогаю загородочку - и поворачиваю обратно. Они опять - не хотят, чтоб я слышала, я это поняла. Наконец, поп ушёл вправо - туда, где читают, там дверь была, направо - и исчез, а мы ждали, потом оттуда же и вышел. С водой и кисточкой.  Меня поставили лицом к бабушке, а поп встал сзади меня. Что он говорил, я не помню, а бабушка повторяла: "Смотри на меня". Сначала он брызнул меня чем-то, да не один раз. Он сзади стоит, чтоб я рассказать не могла! А потом он меня помазал. Масляным пальцем по лбу, пальцем средним. А так ка он сзади меня стоял, то он помазал меня сначала сверху вниз, а потом почему-то слева и направо. После он у меня волосы на затылке выстриг, снизу, чтоб не видно было. Это так меня окрестили." (предоставлено М.Е. Багировой)